陶圣雷公

“白水四圣”之雷公，能医善陶，既是我国上古时期医药学创始人之一，又是陶瓷业的始祖。

雷公名祥，因排行第二，又尊称为亚父。他出生于白水县大雷公村，相传为黄帝之臣，擅长于望色诊断、针灸医术和教授医学之道，是黄帝的医药官员“处方”，后世医学“处方”一词即由此名演变而来。

《黄帝内经•素问》记载：“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：‘子知医之道乎？’雷公对曰：‘诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。’”从《素问》、《灵枢》内容来看，可知雷公师从黄帝学医，也说明他成为黄帝医官顺理成章。又有西晋《帝王世纪》载：“黄帝命雷公、岐伯论经脉旁通，问难八十为难经，教制九针，著内外术经十八卷。”

同时，雷公又是陶瓷始祖。明、清《白水县志•方技》均记载着雷公的生葬地及功绩：“雷祥…能医善陶，所造瓷器，精工绝人，世谓雷公器是。”《全英词典》载：“中国陶器业之祖——雷祥，他发明创造了碗。”雷祥殁后，葬于冯雷镇大雷公村东北凤凰沟畔，墓冢圆锥形，高2.5米，周长24米。先民为了缅怀这位创造者，在墓地建有雷公庙和雷公亭。元朝至正十二年(1352年)，贡生潘垦重修雷公祠，树有石碑。建国初，碑随庙毁，邑人刘重九抄有碑文，详细记述了重修的经过及庙宇的规模。清道光年间立的一通碑石，今在杜康庙内陈列。现雷公庙已重修，近几年，庙会已恢复，每年十月二十二日，当地群众在雷公庙过庙会、唱大戏、打社火、进行祭祀活动。

千百年来，历代陶瓷匠都尊雷公为陶瓷祖师和窑神，并修庙供奉。至于作为医药学创始人之一的雷公，为什么又“善陶”，成为制陶瓷的始祖？这可能与药物的炮制、煎熬所需。

器皿有联系。我国陶瓷的发明非常早，黄帝时就有“陶正”官职。《孟子》记载：“孟子曰：万室之国，一人陶，则可乎？（白圭）曰：不可，器不足用也。”可见，战国以前陶业已盛，已成为人们生活的必需品。在雷公故里白水当地就遗留着众多的世代相延的陶瓷作坊；民间，流传着丰富的关于雷公制陶的传说，以及许多与陶瓷相关的民俗。

雷公百年后，族人把他住过的村子叫做雷公村。而碗窑、瓮窑上的人更是把他奉为窑神，塑象设坛早晚烧香叩拜。尤其是点火烧窑时，更是香火殷勤，求雷公能帮助他们，保佑烧出好碗、好瓮。同时，瓷窑上还有个规矩：不准说“贼”字、“偷”字，有人来偷碗，也不能喊“贼”字。据说，这是为了避讳雷公当年无奈地偷釉子土的事。这些规矩，从古代一直到解放初，传了好几千年。白水民间还流传着《借鸦灭蝗》、《五雷碗破贼》、《整治刘财东》、《雷公下棋赢戏台》等有关雷公的传说故事，那么，白水为什么能诞生雷公这样的陶瓷先师呢？这是因为，在白水河下游两岸，分布着丰富的陶土和煤炭，这就为陶瓷业的发展提供了必要的物质基础。

白水，作为陶瓷发明人雷公的故里，陶瓷业发源地之一，要弘扬“亚父雷公，造器先贤”的创造精神，让这一传统产业焕发青春。